Oliwia Kiryk
Święta, a szczególnie Święta Bożego Narodzenia, wskazują na potrzebę bliskości, wspólnie spędzanego czasu, życzliwości oraz ciepłej atmosfery, w której możemy czuć się bezpiecznie. Osoby z niepełnosprawnością mają takie same potrzeby, jak osoby pełnosprawne. Dla nich czas świąteczny jest okazją, aby „posiedzieć, pogadać, zjeść, poznać się i pożartować”, czyli zbliżyć się do siebie i poczuć pojednanie z innymi.
Każdy z nas pragnie czuć się częścią grupy – kontakty społeczne są naturalną potrzebą naszego mózgu. W pielęgnowaniu poczucia przynależności pomagają słowa uznania i docenienia, np. „Dziękuję, że jesteś” lub „Dziękuję za twoją pomoc”. Takie gesty, choć częściej pojawiają się w okresie świątecznym, są potrzebne przez cały rok – nie tylko ze strony najbliższych, ale także od kolegów, koleżanek czy instruktorów. Poczucie bycia zauważanym i potrzebnym jest ściśle związane z naszym ewolucyjnym uwarunkowaniem do tworzenia wspólnoty.
Poza oczywistą radością z przeżywania świąt, dla niektórych osób ten czas może być trudny. Mogą to być pierwsze święta w samotności po utracie bliskiej osoby, spędzane w ośrodku lub związane z ograniczeniami, np. brak dostępu do nabożeństw takich jak Pasterka czy utrudnienia w dojeździe do rodziny w innych miastach lub krajach. Takie sytuacje łatwiej pokonać w towarzystwie wspierającej wspólnoty. Systematyczne budowanie poczucia przynależności przez rodzinę, przyjaciół i współpracowników pozwala lepiej radzić sobie w momentach rozłąki, trudnych emocji i stresujących wydarzeń.
Celem artykułu jest zwrócenie uwagi na wartość jaką niesie ze sobą pielęgnowanie życzliwości i współczucia wobec siebie nawzajem, szczególnie wobec osób stawianych przed większą liczbą wyzwań. Obecność wspierającego grona przyczynia się do ogólnego dobrostanu i poprawia jakość życia.
Oliwia Kiryk
DZIĘKUJĘ 💚
Słowo “DZIEKUJE” jest związane z wdzięcznością.
Kiedy ktoś nam pomógł mówimy do niego “DZIEKUJE”.
“DZIEKUJE” jest bardzo ważnym słowem.
Możemy dziękować innym i sobie.
Możemy dziękować za to co mamy.
Dziękowanie za to co mamy sprawia, że jesteśmy szczęśliwsi.
Jest wiele rzeczy, za które możemy dziękować. Możemy dziękować za:
Dziękowanie pomaga cieszyć się w życiu.
Dziękuj codziennie, żeby czuć się lepiej!
1. Co smacznego dziś zjadłem?
2. Z kim miłym dziś rozmawiałem?
3. Co udało mi się dziś zrobić?
4. Za jakie 3 rzeczy mogę dziś podziękować?
Dziękowanie pomaga cieszyć się życiem.
Pamiętaj, żeby myśleć o tym co dobre w życiu.
Oliwia Kiryk
Co to jest?
To, zgodne ze swoimi przekonaniami i emocjami, bezpośrednie i pewne siebie wyrażanie własnych opinii, z uwzględnieniem szacunku do siebie i do drugiej osoby, w imię zasady “Ja jestem okej i ty też jesteś okej”, nawet przy różnicy zdań.
Na asertywność składają się 3 główne obszary:
Szczerość z samym sobą, gotowość na przyznanie się przed sobą i przed innymi do emocji i myśli, które towarzyszą nam w danej sytuacji. Wyrażanie, w sposób prostolinijny: uczuć pozytywnych i negatywnych, dzielenie się swoim zdaniem i myślami, mówienie o potrzebach. Kiedy jesteśmy szczerzy z samym sobą, nasze słowa są prawdziwe, co pomaga w budowaniu prawdziwych i szczerych relacji. Żeby to osiągnąć, potrzebna jest samoakceptacja i wysokie poczucie własnej wartości (postawa "jestem w porządku").
Pewna siebie postawa, wyrażająca się w mowie ciała i tonie głosu. Przekonanie co do swoich odczuć wyraża się w wyprostowanej postawie, stanowczym, słyszalnym tonie, kontakcie wzrokowym. Obecna jest również swoboda wypowiedzi, związana z brakiem lęku przed próbą zmiany naszego zdania, gdyż jesteśmy jego pewni, pozwala nam to bez stresu i presji, a łagodnie i z szacunkiem mówić o swojej perspektywie. Mamy przekonanie, że my i osoby, z którymi rozmawiamy jesteśmy w porządku, próbujemy jednak zadbać o komfortowe dla nas obu środowisku w kulturalnej, otwartej na wzajemne pomysły dyskusji.
Przyjęcie i akceptacja tego, że inny człowiek może mieć odmienne zdanie i perspektywę. Próba wyrażenia swoich myśli, bądź komunikowanie potrzeb uwzględnia kulturę języka, szacunek względem drugiej osoby (nawet gdy zachowuje się tak, jak nam to nie odpowiada). Zamiast agresji bądź uległości jest dyskusja i wyrażanie własnych uczuć.
Co jest potrzebne, żeby jej używać?
wiedza o tym co jest “normalne” dla kultury, w której się znajdujemy;
nauka zasad i sposobu asertywnego komunikowania się;
wyrobienie w sobie asertywnych przekonań takich jak:
pozytywny i ufny stosunek do innych ludzi, wiąże się to z uznaniem ich punktu widzenia i ich praw, nawet gdy się z nim nie zgadzamy,
pozytywny stosunek do siebie, rozumiany jako wysokie poczucie własnej wartości, wyrażające się w docenianiu swoich mocnych stron i akceptowaniu błędów, a także gotowości do zmiany zachowania i zdania,
świadomość i przyjęcie własnych praw, a także gotowość do korzystania z nich,
wiarę w siebie i swoje możliwości w kontaktach społecznych.
Asertywność wiąże się z umiejętnościami komunikacyjnymi, świadomością na temat norm w kulturze, wiedzą na temat samego siebie i ogólnie pozytywnym stosunkiem do siebie i otoczenia uwzględniającym ufne i akceptujące podejście do wzajemnych opinii, emocji itp. Pomocne jest uświadomienie sobie wspólnego celu i korzyści z tego idących. Wiara w sens kompromisu, może być związana z postrzeganiem dialogu jako wspólnego sposobu tworzenia korzystnej dla obu stron przestrzeni.
W jaki sposób jej używać
Ważnym aspektem asertywnego wypowiadania się jest komunikacja typu “Ja”, polega ona na komunikatach mówiących głównie o naszych uczuciach i związanych z nimi potrzebach w kontekście sytuacji, której doświadczamy ze strony innych. Przydatny jest wzór komunikacji asertywnej polegający na określeniu 4 wymiarów:
Obiektywny opis sytuacji.
Punkt ten polega na jak najdokładniejszym opisie sytuacji, zachowania czy słów, które nas dotyczą, bez naszych interpretacji, a jedynie opartym na naszych obserwacjach opisie zdarzenia, tak jakby to miało być raportowane na komendzie policji: to co się widziało, konkretne słowa, zachowania, ton, mimika, czyny.
Przykładowe zwroty:
W momencie gdy powiedziałeś do mnie (...); Kiedy zachowujesz się/robisz (...); Kiedy widzę, że dzieje się (...); Sytuacja, w której stało się (...).
Uczucia.
Gdy jak najdokładniej opiszemy to czego doświadczyliśmy informujemy o naszych uczuciach. Można wyszukać “koło emocji” w przeglądarce internetowej, aby lepiej nazwać swój stan emocjonalny.
Przykładowe zwroty:
Czuję się wtedy (...); Odczuwam (...); Czuję się jakbym (...); Jest mi (...).
Uzasadnienie.
Następnie przechodzimy do uzasadnienia naszych uczuć w kontekście danej sytuacji. Z jakiego powodu odczuwamy emocje, które nam towarzyszą. Co takiego w tym co się stało, zrozumieliśmy tak że nas to zdenerwowało.
Przykładowe zwroty:
Jest tak gdyż (...); Dzieje się tak dlatego że (...); Czuję się tak ponieważ (...).
Prośba/oczekiwanie.
Ostatnim elementem komunikatu jest prośba, oczekiwania czego potrzebujemy w kontekście tego co czujemy.
Przykładowe zwroty:
Chciałbym/ałabym żebyś (...); Prosiłbym/łabym żebyś (...); Czy mógł/mogłabyś (...); Co moglibyśmy zrobić, aby taka sytuacja się nie powtarzała.
Wzór komunikatu asertywnego w sytuacji przyjemnej.
Asertywność można również wyrażać w sytuacjach, w których chcemy docenić drugą osobę. Wzór komunikatu asertywnego jest wtedy bardzo podobny, lecz zamiast prośby czy oczekiwania można wyrazić wdzięczność i docenić osobę, za to że jest dla nas wsparciem.
Rozróżnienie agresji i uległości od asertywności na bazie przykładowych sytuacji
Jeśli ktoś prosi o wykonanie dodatkowych zadań, a mamy już sporo na głowie: Odpowiedź:
Asertywna: Dziękuję, że doceniasz moje umiejętności, w tym momencie mam już napięty grafik, czy moglibyśmy znaleźć inny termin, w którym mógłbym ci pomóc?
Agresywna: Ciągle mnie o coś prosisz, mam już dość! Uległa: Ciężko mi będzie to ogarnąć ale spróbuję.
Asertywność to szanowanie siebie i swoich potrzeb, ale też szukanie rozwiązań, które będą korzystne dla obu stron.
Kiedy ktoś prosi cię o wykonanie jakiegoś zadania, a ty nie wiesz jak to zrobić. .
Odpowiedź:
Asertywna: Nie jestem pewien, jak to zrobić. Powiedz mi czy robię to dobrze?
Agresywna: Ciągle mnie o coś prosisz, mam już dość! Uległa: Ciężko mi będzie to ogarnąć ale spróbuję.
Asertywność to znajomość swoich mocnych i słabych stron. Osoba asertywna potrafi się przyznać do tego czego nie potrafi, ponieważ myśli o sobie dobrze i daje sobie popełniać błędy.
Jeśli masz inną opinię niż ktoś bliski, np. na temat muzyki.
Odpowiedź:
Asertywna: Rozumiem że masz inny gust, ja słucham czego innego, może znajdziemy coś co będzie podobało się i mi i tobie?
Agresywna: Trzeba być głuchym, żeby słuchać tego co ty słuchasz.
Uległa: Podoba mi się to czego słucham, ale możesz mieć rację że to nie jest dobra muzyka.
Osoba asertywna rozumie, że każdy jest inny i ma prawo do swojego zdania, nie wykłóca się o to czyj gust muzyczny jest lepszy, dodatkowo nie powiela niekulturalnego zachowania drugiej osoby, a stara się znaleźć rozwiązanie, które pasuje obu stronom.
Jeśli ktoś oferuje pomoc np. w przygotowaniu jedzenia, której nie potrzebujesz.
Odpowiedź:
Asertywna: Dziękuję za propozycję pomocy, poradzę sobie z tym sam/a. Gdyby coś się zmieniło, na pewno cię zawołam.
Agresywna: Nie traktuj mnie jak dziecko. Uległa: W porządku, dzięki.
Nie jest łatwo odmawiać innym kiedy chcą nam pomóc. Ktoś może tego nie zrozumieć i nie zaakceptować. Pomaga w tym zrozumienie drugiej strony. Zobaczenie, że nasza odmowa może być trudna dla drugiej osoby. Człowiek asertywny zna swoje potrzeby i o nich mówi, ale też rozumie że nie zawsze to że mówi o nich asertywnie będzie rozumiane. To nie powstrzymuje go przed byciem kulturalnym i zgodnym z tym co czuje.
Próba wywołania poczucia winy, kiedy nie chcemy zachować się tak jak ktoś od nas tego oczekuje.
Odpowiedź:
Asertywna: Rozumiem, że jesteś zawiedziony, ale robię to co uważam za najlepsze dla siebie, dlatego nie zmienię zdania.
Agresywna: Ty zawsze mnie do czegoś zmuszasz.
Uległa: Przepraszam że nie mam ochoty, ze mną nigdy nie ma zabawy.
Często zdarza się, że inni ludzie próbują nami manipulować, aby uzyskać to co chcą, np. nie chcą tańczyć sami. Asertywność wtedy pomaga obronić swoje granice i potrzeby.
Manipulacja strachem. Ktoś grozi nam, że gdy nie zrobimy pewnej rzeczy, to zrobi coś co będzie dla nas nieprzyjemne np. w miejscu pracy.
Odpowiedź:
Asertywna: Nie podoba mi się, gdy próbujesz mnie straszyć. Chciałbym, żebyśmy spokojnie o tym porozmawiali. (Gdy nie zadziała, to: Chcę, żebyś wiedział, że zgłoszę to jako mobbing, jeśli będziesz mnie dalej szantażował.)
Agresywna: Ty chamie, jak możesz do mnie tak mówić! Uległa: Zrobię co chcesz, tylko tego nie rób.
Czasem ludzie używają gróźb, aby przestraszyć i zmusić kogoś do zrobienia czegoś. Asertywność pomaga w spokojnym reagowaniu, co pozwala lepiej poradzić sobie z sytuacją.
Szantaż emocjonalny. Np. gdy ktoś szantażuje nas, że zerwie znajomość gdy czegoś nie zrobimy.
Odpowiedź:
Asertywna: Szanuję jeśli chcesz odejść. Chciałbym, żebyśmy znaleźli rozwiązanie, które będzie dobre dla nas obojga.
Agresywna: Jesteś okropny! Uległa: Proszę nie zostawiaj mnie.
To tylko kilka przykładów jak się zachowywać kiedy nas ktoś manipuluje, najważniejsze jest znać swoje potrzeby, uważać na słowa i reakcje drugiej osoby. Czasami trudno jest zobaczyć że ktoś nami manipuluje, to co może nam to pokazać to nasze emocje - jeśli zaczynasz czuć się źle/ nieswojo w sytuacji, zastanów się, skąd się to bierze.
Zakończenie
Podsumowując istnieje wiele korzyści ze stosowania asertywnej postawy. Pielęgnujemy relacje z bliskimi i z samym sobą, poprzez traktowanie z szacunkiem siebie samych i siebie nawzajem. Uczymy osoby, z którymi mamy kontakt szacunku do nas, a tym samym do innych osób, z którymi będą miały kontakt. W przypadku bycia rodzicem czy opiekunem, pokazujemy podopiecznym jak ważne jest szanowanie granic innych osób, ale także własnych, co zmniejsza zachowania agresywne - wymuszające i uległe - poddane w stosunku do innych osób. To bezpośrednio przekłada się na głębsze, szczere, pełne zaufania relacje z ludźmi. Pozwala czuć się ze sobą okej, zmniejsza poczucie winy, zwiększa wiarę we własne możliwości. Dodatkowo sprawia, że zwiększa się świadomość związana z tym jak funkcjonuje otoczenie. Kiedy jesteśmy szczerzy ze sobą i innymi, widzimy pełniejszy obraz rzeczywistości i tego jak inni ludzie rozumieją tę samą sytuację, którą my możemy doświadczać inaczej, dajemy im przestrzeń na to, żeby ją przedstawili.
Poprawa R., 2017, Asertywność. Główne założenia, zasady i procedury asertywnego radzenia sobie w życiu. Instytut Psychologii Uniwersytetu Wrocławskiego
Oliwia Kiryk
Emocje wyrażają poziom zaspokojenia naszych potrzeb, te nieprzyjemne świadczą o niezaspokojonych pragnieniach, przyjemne zaś o ich realizacji. Potrzeba bliskości jest złożonym konstruktem stanowiącym reprezentację naszych dążeń jako gatunku i wczesnych doświadczeń społecznych. Brak jej zaspokojenia skutkuje uczuciem smutku i izolacji, natomiast jej realizacja pozwala na uzyskanie poczucia bezpieczeństwa, przyjemności czy przynależności. Jako gatunek jesteśmy społecznie ukierunkowani, w dorosłym życiu jest niemal niemożliwym aby przetrwać bez pomocy innych osób. Nasze mózgi są skonstruowane tak, że na różne sposoby lgną do poznawania mózgów innych osób. Osoby z niepełnosprawnościami nie różnią się w tym aspekcie od osób bez niepełnosprawności.
Początek tworzenia się zdolności do zawierania i umacniania bliskich więzi emocjonalnych powstaje w relacji z matką. U osób z niepełnosprawnościami ten etap może zostać zaburzony z powodu ograniczeń, których doświadczają. W przypadku bycia niewidomym, bądź w spektrum autyzmu zaburzony może być aspekt wzrokowego reagowania na wysyłane przez siebie nawzajem bodźce, co może niekorzystnie wpływać na mimiczną rolę komunikacji, ważną w rozumieniu niewerbalnych sygnałów, istotnych z punktu widzenia tworzenia relacji.
Jednym z bardziej wrażliwych etapów życia jest nastoletniość, w której to ujawniają się potrzeby bliskości na bardziej intymnym poziomie, wraz z potrzebami seksualnymi. U osób z niepełnosprawnościami na danych etapach życia pojawiają się te same potrzeby, co u osób bez niepełnosprawności, jednak żeby je zrealizować muszą zmierzyć się z różnego rodzaju przeszkodami, co dezorganizuje wiele obszarów życia. Wchodzenie w głębsze intymne relacje jest zjawiskiem bardzo złożonym. Znalezienie osoby, z którą utworzy się wzajemny pociąg fizyczny i psychiczny, biorąc pod uwagę ograniczenia związane z ruchem, deformacje ciała, czy choroby psychiczne może przysparzać trudności. Aspektem wspierającym w radzeniu sobie z danymi trudnościami jest rozwój szeroko rozumianej dojrzałości emocjonalnej, związanej z kontrolą emocjonalną, akceptacją rzeczywistości na jej zasadach, umiejętnością wczucia się w perspektywę drugiej osoby itp.. Umiejętności te nabiera się szczególnie skutecznie w kontakcie z innymi osobami. Szkoła, imprezy, koła zainteresowań, bądź grupy sportowe są idealnym środowiskiem, w którym kształtuje się wzór w jakim wchodzi się w przyszłe relacje. Ćwiczone są umiejętności stawiania granic, ale także ich szanowania, uważnego słuchania, zainteresowania rozmówcą, czy nabywania świadomości norm społecznych. Przy ograniczonej możliwości uczestnictwa w życiu społecznym, rozwój emocjonalny również może na tym cierpieć, a co za tym idzie zdolność do zawierania satysfakcjonujących relacji, a także kolejne okazje do ich nabywania.
Dobrym miejscem do realizacji tej potrzeby jest internet. Badania (Konarska 2017, za: Tomaszewska 2015) wskazują, że osoby z niepełnosprawnością ruchową, w niemal 50 % doświadczyły bliskości i intymności emocjonalnej z partnerem, poprzez zawarcie związku małżeńskiego czy relacji partnerskiej. Zdecydowana większość uznaje tę potrzebę za istotną i jest zdeterminowana by ją zaspokoić.
Co my, jako osoby pełnosprawne, jednocześnie reprezentujące większość społeczeństwa możemy zrobić aby pomóc w realizacji tych potrzeb, tym którym jest to utrudnione, a także z jakimi korzyściami się to dla nas wiąże? Otóż jest wiele sposobów by być wsparciem, można angażować się w wolontariaty, podejmować asystenturę dla osób z niepełnosprawnościami, zapraszać do swojego życia i samemu uczestniczyć w ich. Częstą przeszkodą w kontakcie z osobami z niepełnosprawnością jest strach przed niewiedzą jak się zachować. Dyskomfort związany z nietypowym wyglądem, bądź zachowaniem, może wywołać niechciane reakcje. Brak świadomości tego co mówić i o czym rozmawiać generuje lęk przed obrażeniem osoby z niepełnosprawnością, czy kompromitacją samego siebie. Jednak bez doświadczenia tego zjawiska nie ma możliwości przyzwyczajenia się do niego. Korzyścią jest przede wszystkim poszerzanie własnej perspektywy, wspólny rozwój związany z wymianą własnych doświadczeń, co przekłada się na zwiększanie samoświadomości, niezwykle przydatnej w życiu. Im większa satysfakcja z życia osób wokół nas, tym większy ogólny dobrobyt. Fakt przełamywania stereotypów, generowania pozytywnych emocji przekłada się z korzyścią na całą społeczność. Myślenie nastawione na dobro ogółu pozwala zwiększyć własną satysfakcję z życia, zmniejsza niepokój, pozwala lepiej o sobie myśleć i nadaje życiu sens. Podsumowując, warto zastanawiać się nad wzajemnymi potrzebami, jako gatunek tworzymy sieć powiązań, która w pewien sposób formuje z nas jeden organizm. Dbanie o siebie nawzajem pozwala zwiększyć jakość życia całego systemu, w którym żyjemy. Postawa współczucia, szczególnie wobec osób które wiele wycierpiały, poprzez wgląd w potrzebę bliskości, pozwala nam spotkać się z najgłębszymi aspektami naszego jestestwa i dzięki temu zwiększać jakość realizacji tej potrzeby w nas samych.
Konarska J., 2017, Potrzeba bliskości i intymności a świadomość niepełnosprawności; Lubelski
Rocznik Pedagogiczny
Oliwia Kiryk
TUS to skrót od Trening Umiejętności Społecznych. Na umiejętności społeczne składa się wiele obszarów. Rozmowa jest bardzo ważna w Treningu Umiejętności Społecznych. Rozmowa to mówienie do drugiej osoby i słuchanie tego co ona mówi. Wrozmowie pomaga uważne słuchanie i zadawanie pytań.
Gdy potrafimy słuchać i zadawać pytania to lepiej rozumiemy się z innymi osobami. Kiedy lepiej rozumiemy się z innymi osobami, mamy więcej przyjaciół. Wrozmowie pomaga patrzenie się w oczy. Podczas zajęć Treningu Umiejętności Społecznych ćwiczymy zadawanie pytań, patrzenie się w oczy i uważne słuchanie. TUS pomaga radzić sobie w trudnych sytuacjach, takich jak kłótnie. Podczas zajęć uczymy się rozmawiać bez obrażania innych, w sposób miły i kulturalny. Dzięki Treningowi Umiejętności Społecznych wiemy jak grzecznie odmówić. Uczymy się również jak prosić o pomoc. Zajęcia uczą nas jak radzić sobie z emocjami, takimi jak złość, lęk i smutek. Kiedy odczuwamy emocje, nasze zachowanie się zmienia. Trening Umiejętności Społecznych uczy nas jakie emocje odczuwamy. Kiedy wiemy jakie emocje odczuwamy, możemy powiedzieć o tym innym osobom.
Dobrze jest znać swoje mocne i słabe strony. Kiedy znamy siebie, to lepiej się ze sobą czujemy. WTreningu Umiejętności Społecznych uczymy się co jest dla nas ważne. Kiedy wiemy, co jest dla nas ważne, mamy wyższe poczucie własnej wartości i szczęścia.
Trening Umiejętności Społecznych to działania, które pomagają nam lepiej żyć z innymi ludźmi.
Trening Umiejętności Społecznych to działania, które poprawiają jakość życia.
Oliwia Kiryk
Wyższy poziom świadomości społeczeństwa na temat niepełnosprawności intelektualnej, wpływa znacząco na proces terapii osób z niepełnosprawnościami, a także podwyższa jakość życia całego społeczeństwa (1994 za: Leśniak, 2020).
Terminologia
Warto zaznaczyć, że niepełnosprawność intelektualna sama w sobie nie jest chorobą, a raczej serią następstw związanych z różnymi stanami chorobowymi, szczególnie z uszkodzeniem układu nerwowego (Janus, 2022). WHO (World Health Organizoation) w 2009 roku opracowała definicję opartą na modelu biopsychospołecznym, zawierającą w sobie zaburzenie funkcji intelektualnych, rozumianych jako “ogólne funkcje psychiczne niezbędne do rozumienia i konstruktywnego scalania różnych czynności psychicznych; z uwzględnieniem wszystkich funkcji poznawczych i ich rozwoju w ciągu całego życia” (2009 za: Janus, 2022). Dodatkowo uwzględnia ona aspekt dostosowania środowiska i ułatwienie dostępności do przybytków publicznych, poprzez wdrażanie technologii ułatwiających funkcjonowanie w danej przestrzeni. Na całość funkcjonowania osoby wpływa aspekt medyczny jej stanu psychofizycznego, ale także społeczeństwo otwierające się na współtworzenie z nimi przestrzeni, w której mogą osiągnąć maksimum swoich możliwości.
Ważnym w poszanowaniu osób z problemami w uczeniu się, jest używany język, odchodzi się od jeszcze niedawno praktykowanego pojęcia „upośledzenie” na rzecz „niepełnosprawności intelektualnej” lub „zaburzeń rozwoju intelektualnego” - w przypadku pojawienia się zaburzeń w okresie rozwoju. Warto używać języka jak najmniej stygmatyzującego, jako że kreuje on po części naszą rzeczywistość. Słowa niegdyś fachowo określające stan niepełnosprawności intelektualnej takie jak „debilizm” lub „imbecylizm”, teraz są pejoratywne, to samo dzieje się z “upośledzeniem”. Obecnie często używa się słowa w celu obrażenia kogoś, kto zachował się w czyjejś ocenie nieadekwatnie, niepoprawnie lub nielogicznie. Ważnym w zachowaniu szacunku dla osób z zaburzeniami rozwoju intelektualnego jest korzystanie z nazewnictwa, nie kojarzącego się z próbą poniżenia, dewaluacji lub dominacji. Jako że samo słowo niesie ze sobą trudny afekt, używanie go może wpłynąć na obniżenie nastroju partnera interakcji. Jednak jeszcze ważniejszym jest zwiększenie świadomości, a co za tym idzie, akceptacji społeczeństwa wobec zachowań charakterystycznych dla osób z niepełnosprawnością, tak aby kolejna terminologia nie nabierała deprecjonującego charakteru. Wielu autorów, specjalistów zawiera w swoich publikacjach słowo “upośledzenie”, co nie oznacza intencjonalnej obrazy, lecz jest oznaką norm terminologicznych wcześniejszego okresu (Wołowicz - Ruszkowska, 2012). Dodatkowo warto traktować niepełnosprawność intelektualną, jako jedną z cech określających jednostkę, a nie jej wartość dominującą, używać więc formy “osoba niepełnosprawnością”, a nie “osoba niepełnosprawna”.
Niepełnosprawność intelektualna, a wiek umysłowy w kontekście społecznym.
W celu przybliżenia sposobu funkcjonowania z niepełnosprawnością intelektualną, poniżej opisano jej charakterystykę na podstawie wieku umysłowego. Zdecydowano się na tę formę z powodu komplementarności pewnych zachowań typowych dla danego stopnia niepełnosprawności intelektualnej, z fazami rozwoju dziecka. Wiek umysłowy implikuje stopień samodzielności i przystosowania w zakresie realizacji zadań typowych dla danego wieku życia.
Zaczynając od charakterystyki myślenia osoby z niepełnosprawnością intelektualną w stopniu lekkim, określa się maksymalny poziom rozwoju umysłowego porównywalny do wieku inteligencji 9‐12 lat w normie, zaś w zakresie dojrzałości emocjonalnej, do 17 r.ż. (Domańska, Borkowska, 2007). Stan ten poza jawnymi ograniczeniami, daje również możliwości na podjęcie pracy zawodowej. Ograniczenia przejawiają się w trudnościach w zakresie myślenia abstrakcyjnego (poza schematem). W praktyce osoba taka ma ograniczone możliwości w zakresie kontroli emocjonalnej, przyjmowania perspektywy drugiej osoby, umiejętności rozpoczynania kontaktu, odróżnienia komunikatu werbalnego od pozawerbalnego i tym podobne. Jakości te mogą przyczynić się do izolacji społecznej ze strony otoczenia, lub w efekcie, z inicjatywy samej persony. Nie zmienia to jednak faktu ogromnej potrzeby kontaktów społecznych i ich pozytywnego wpływu na ogół funkcjonowania, a także roli doświadczenia w zwiększaniu jakości ich tworzenia i utrzymywania (Buchnat, 2015). Dlatego ważnym jest otwieranie się na osoby z trudnościami w uczeniu się społecznym, tak aby poszerzyć ich warsztat umiejętności socjalnych, a tym samym nasz, jako że próba zrozumienia perspektywy drugiego człowieka niezwykle rozwija naszą zdolność do mentalizacji.
Stopień niepełnosprawności intelektualnej umiarkowany, określany jest wiekiem umysłowym od 6 do 10 roku życia. Oznacza to, że procesy myślowe charakteryzują się egocentryzmem, sztywnością i są skierowane na najbardziej widoczne cechy obiektu. Osoba raczej nie wychodzi myśleniem poza obręb rzeczy, które tyczą się jej osoby i/lub mają miejsce w danym momencie. Opinie i tematy rozmów są naśladowane z najbliższego otoczenia i powielane w rozmowie z innymi (Buchnat, Pawelczak, 2013). Głównie dominuje uwaga mimowolna, a także są widoczne zaburzone procesy pamięciowe co znacznie wpływa na jakość kontaktu z drugą osobą. Ważnym jest wyrozumiałe podejście, bogate w świadomość ograniczeń jednostki i nastawione na wzbogacenie dialogu z korzyścią dla obu stron, bez naciskania na dopasowanie się do standardowego tempa i formy kontaktu. Sprzyjające środowisko umożliwia wyuczenie się prostych czynności zawodowych, wykonywanych pod nadzorem, a także osiągnięcie wysokich umiejętności samoobsługowych, przekładających się na zdolność do samostanowienia, choć tempo ich nabywania i wykonywania jest wolniejsze. Charakterystyczna jest również wrażliwość i lepkość emocjonalna przejawiająca się w dużej potrzebie kontaktu z np. wychowawcą poprzez tulenie się, trzymanie za rękę i tym podobne (Borkowska, Domańska, 2007).
Osoba z niepełnosprawnością intelektualną w stopniu znacznym, w dorosłości osiąga maksymalny poziom rozwoju umysłowego, porównywalny do wieku inteligencji 3‐6 lat w normie. Osoba kieruje się głównie dążeniami i potrzebami, widoczna jest centracja myślenia, skupionego głównie na sobie samej. Jako, że narząd wzroku dostarcza największej ilości bodźców do układu nerwowego, spostrzeżenia wzrokowe odgrywają ważną rolę w reakcjach osoby. Sztywność myślenia i problem z odwracalnością może np. utrudniać zaakceptowanie zmiany w wyglądzie znanych osób. Z powodu ograniczonych możliwości kontroli emocji, jednostka może przejawiać sporo zachowań trudnych, do których wymagana jest wyjątkowa cierpliwość. Reakcje agresywne, takie jak krzyk, wzmagają trudny stan emocjonalny jednostki. Pomimo, że wyuczalność w zakresie zawodu może być utrudniona, podejście bogate w akceptację, spokój, wyrozumiałość i cierpliwość daje pole do rozwoju pojedynczych zdolności, które są w stanie przynosić satysfakcję i dochód osobie z trudnościami w uczeniu się.
Osoby z głęboką niepełnosprawnością intelektualną nie przekraczają stadium inteligencji sensomotorycznej, które u dzieci przypada na pierwsze 2 lata życia. W obszarze myślenia znaczy to tyle, że jest ono na etapie poznawania świata poprzez wykonywanie bezwarunkowych odruchów, prowadzących do tworzenia schematów czynnościowych, skutecznych w dalszym poznawaniu świata, odnajdywaniu się w nim i nadawaniu mu znaczenia. Pomimo małego zróżnicowania sygnałów afektywnych i znikomej zdolności do rozpoznawania doznań zmysłowych, następuje ich koordynacja, dzięki czemu osoby ciągle nabywają nowych umiejętności. Jako, że dzieje się to bardzo powoli, są one całkowicie zależne od otoczenia. Utrudnieniem jest brak umiejętności werbalnych co wymaga porozumiewania się z naciskiem na aspekt niewerbalny, poprzez mimikę, gesty, mowę ciała czy ton głosu. Z powodu ograniczonych możliwości wyrazu, często występują stereotypie ruchowe, tzn. wielokrotnie powtarzane zachowania (np. kiwanie się, opukiwanie itp.), które mają na celu stymulację systemu nerwowego, są źródłem przyjemności i powodują zmniejszenie napięcia w sytuacjach frustrujących i lękotwórczych, a także mogą stanowić aktywność zastępczą, komunikującą chęć wycofania się. Próg wrażliwości jest niski co sprawia, że stosunkowo często mogą pojawiać się reakcje nerwowe w związku z uczuciem przebodźcowania. Dodatkowo z powodu braku umiejętności w dostrzeganiu, poprawnym interpretowaniu i komunikowaniu stanu dyskomfortu, zlokalizowanie i rozwiązanie problemu może przysparzać wiele trudności (1979 za: Jankiewicz, D. Skrypnik, K. Skrypnik, 2014). Wiele sytuacji jest niemożliwych do przewidzenia, lecz każda z nich jest kolejną informacją która pozwala dostrzec potrzeby osoby z głęboką niepełnosprawnością intelektualną.
Pomimo, że niepełnosprawność intelektualna jest niezwykle złożonym zjawiskiem, psychologicznym, społecznym czy medycznym, a także wpływa na niemal każdy obszar funkcjonowania jednostki i osób w jej otoczeniu, to potrzeby społeczne osób nią dotkniętych nie różnią się od tych, które mają osoby w normie intelektualnej. Dlatego każdy może podjąć się działań na rzecz osób z niepełnosprawnością, wykazać się empatią, ciekawością i życzliwością, akty te są wyrazem szacunku, dają dowód na bycie wartościowym i godnym poświęconego czasu w oczach obdarzonego uwagą. Pomimo trudności i ograniczeń w wypełnianiu ról społecznych, typowych dla danego wieku, społeczność osób z problemami w uczeniu się, ma do zaoferowania jakości uniwersalnie cenne, takie jak szczerość, wdzięczność, radość z małych rzeczy, potrzeba czynienia dobra i wiele innych, wymiar w którym się zyskuje w kontakcie z nimi jest trudny do opisania, dlatego tak ważnym jest zwrócenie się ku nim i doświadczenie tego na własnej skórze. Istotna jest postawa ciekawości, ważnym jest wyzbycie się tendencji oceniających i przetransformowanie na zadawanie pytań: Skąd dane zachowanie wynika?; Na jaką potrzebę wskazuje?; Co ja czuję wobec tego?; Z jakiego powodu to czuję?. Postawa ciekawości zmniejsza ryzyko odbierania zachowań, jakoby były skierowane przeciwko nam.
Bibliografia:
Borkowska A.; Domańska Ł., (2007), Neuropsychologia kliniczna dziecka. Wybrane zagadnienia. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN
Buchnat M., Pawelczak K., (2013). Nieznane? Poznane Zaburzenia rozwojowe u dzieci z rzadkimi zespołami genetycznymi i wadami wrodzonymi. Seria Psychologia i Pedagogika. nr 161
Buchnat M., (2015), Formy organizacji kształcenia dziecka z lekką niepełnosprawnością intelektualną a jego kompetencje społeczne. Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM,
Jankiewicz A., Skrypnik D., Skrypnik K., (2014). Głęboka niepełnosprawność intelektualna a rozwój emocjonalno- -społeczny i motoryczny. Psychiatria 11(4)
Janus E., (2022), Terapia zajęciowa osób z niepełnosprawnością intelektualną. Warszawa: PZWL
Leśniak J., (2020).
Społeczne postrzeganie osób z niepełnosprawnością intelektualną.
Państwo i Społeczeństwo, (XX) nr 1
Wołowicz – Ruszkowska A. (2012). Wsparcie osób z upośledzeniem umysłowym umiarkowanym i znacznym (w tym z zespołem Downa i/lub z niepełnosprawnościami sprzężonymi) oraz głębokim stopniem upośledzenia umysłowego. Podręcznik dobrych praktyk. Warszawa: 2012, Państwowy Fundusz Rehabilitacji Osób Niepełnosprawnych
Oliwia Kiryk
Otaczająca nas rzeczywistość daje nam wiele powodów do rozmyślań, planowania
i podejmowania decyzji. Jako społeczeństwo mamy na głowie dużo obowiązków,
świat jest coraz bardziej skomplikowany i aby nadążyć wymagane jest
podejmowanie coraz bardziej złożonych działań, żeby wykonywać konkretne
czynności. Wydaje się, że lista rzeczy do zrobienia nigdy się nie kończy,
zawsze znajdzie się coś co czeka w kolejce, żeby się tym zająć. Każdy z tych
obszarów wiąże się ze stresem, który odczuwamy w naszym ciele i psychice.
Stres przejawia się w napięciu dolnego odcinka pleców, karku, szczęki,
brzucha, czasem nawet w dusznościach, a także prowadzi do bardziej
dotkliwych problemów jak zespoły napięcia mięśniowego i wiele innych.
Dodatkowo może prowadzić do problemów natury psychicznej takich jak
depresja, nerwice czy zaburzenia lękowe.
Jedną z bardziej skutecznych technik zmniejszających uczucie napięcia jest
praktyka obserwacji naszego ciała, myśli i emocji. Stan obserwacji osiągamy
gdy zauważamy doznania zmysłowe np. zdajemy sobie sprawę z zapachu, dźwięku,
czy struktury, nawet talerza podczas mycia naczyń. Nasze myśli często błądzą
bez określonego celu, wydaje się że bez kontroli, umiejętność dostrzegania,
że „bujamy w obłokach” pozwala przywrócić nas do doświadczania chwili
obecnej, a tym samym zmniejszyć poziom odczuwanego stresu. Obszar emocji
jest związany z myślami i z ciałem, myśli przyczyniają się do odczuwania
pewnych emocji, te z kolei wywołują konkretne uczucia w ciele. Obserwacja
naszego ciała, a także myśli podczas przeżywania emocji pozwala lepiej się
poznać, a także kontrolować swoje reakcje w zaskakujących nas sytuacjach.
Nie jest łatwe użycie wyżej wymienionych technik podczas wykonywania
obowiązków od razu po zapoznaniu się z nimi, nasz mózg tak jak mięśnie
potrzebuje treningu żeby móc kierować uwagę do odczuć naszego ciała i chwili
obecnej. W tym celu powstało wiele praktyk, poniżej zaprezentuję kilka z
nich, a także podam sposób przygotowania się do ich wykonywania.
Ważnym elementem jest zadbanie o miejsce, w którym czujemy się bezpiecznie,
może to być ulubiony fotel lub wyjątkowo cichy kąt w domu, a nawet ławka w
parku gdy nie jesteśmy osobami, które łatwo się rozpraszają. Kiedy
podejmujemy praktykę warto uświadomić sobie, że to czas wolny, może to być 5
czy 10 minut w ciągu dnia, ważne żebyśmy byli przekonani, że to wolne 10
minut tylko dla nas i teraz skupiamy się na odpoczynku, a nie myślimy o
pobocznych sprawach. Trzeci, najbardziej złożony aspekt to postawa wobec
siebie podejmującego się praktyki. Ważne abyśmy nie osądzali tego jak
podejmujemy ćwiczenie, byli cierpliwi i wytrwali w dążeniach i tym samym
otwarci na to czego doświadczamy. Gdy wchodzi się w stan relaksacji warto
podejść do siebie z troską i współczuciem, jak do nowo narodzonego dziecka.
Trzeba również nadmienić, że techniki te nie zastępują specjalistycznej
pomocy lekarzy czy psychoterapii, ale pozwalają zwiększyć jakość relacji z
samym sobą i satysfakcję z życia, przy czym nie potrzeba specjalistycznych
narzędzi, żeby je praktykować.
Dostrzeganie chwili obecnej można praktykować poprzez:
1. Techniki oddechowe
Oddech gra kluczową rolę w naszym samopoczuciu, gdy jesteśmy zdenerwowani oddychamy szybko, zaś gdy spokojni wolno i głęboko. Gdy świadomie wprawiamy nasze ciało w stan spokojnego i głębokiego oddechu automatycznie uspokajamy nasz układ nerwowy, a tym samym wyciszamy emocje. Warto zatem poświęcić kilka minut na oddychanie przez nos, przy użyciu przepony (tuż pod mostkiem), wydłużając wdech i dwukrotnie od niego wydłużając wydech, czyli np. (4 sekundy wdechu i 8 wydechu). Skuteczne może się okazać tzw. oddychanie kwadratowe, wdech, wstrzymanie oddechu, wydech, wstrzymanie oddechu, każda faza po tyle samo sekund. Przeciwieństwem do wolnego oddychania jest metoda Wima Hoffa, jej charakter polega na szybkich dynamicznych wdechach i wstrzymywaniu oddechu, mechanizm wpływu na układ nerwowy jest nieco inny, ale równie skuteczny.
2. Kolejną formą jest trening świadomości poprzez np.:
- uważność na otaczające nas bodźce zmysłowe: dźwięki, sytuacje, ale też
myśli, chodzi o to, żeby rejestrować informacje które docierają do nas z
otoczenia i z naszego wnętrza, ale nie przykładać do nich nadmiernej,
desperackiej uwagi, pozwalać im przychodzić i odchodzić;
- koncentrację na konkretnym obiekcie, dźwięku, modlitwie czy liczeniu
oddechów;
- skanowanie ciała poprzez kierowanie uwagi do poszczególnych części ciała,
od stóp aż po głowę przy wykorzystywaniu metod relaksacyjnych Schultza czy
Jacobsona.
3. Bardzo skuteczne są wizualizacje np. bezpiecznego miejsca. Warto czasem odpłynąć i wyobrazić sobie wymarzone miejsce, w którym chcielibyśmy się znajdować, plaża, las, łąka, leżenie na trawie, kąpiel w morzu, od nas zależy. Gdy mamy odpowiednią wyobraźnie wszystko jest możliwe, a gdy umysł jest spokojny, ciało też się uspokaja.
4. Na koniec warto wymienić aktywne sposoby takie jak kolorowanki relaksacyjne, ćwiczenia ozdobnego pisania, sport pod każdą postacią, pisanie dzienników, ale nie tylko, tworzenie koszy wiklinowych czy jakiekolwiek inne formy odbioru i wyrazu artystycznego, które nas relaksują, ważne by do tego podejść uważnie.
Przed podjęciem któregoś z wyżej wymienionych sposobów warto wypisać cele
dla których chcemy się w to angażować. Czy chcemy lepiej kontrolować swoje
emocje, mieć bardziej satysfakcjonujące relacje, a może poprawić zdolność
skupienia. Po zrealizowanej praktyce korzystne jest dla nas zastanowienie
się nad tym jak się czujemy, co dana praktyka w nas zmieniła, tak aby
utrwalić ich pozytywne oddziaływanie. W celu znalezienia większej ilości
informacji, lub konkretnych przykładów ćwiczeń, warto wpisać wymienione
przeze mnie frazy w witrynie YouTube. Powstało wiele materiałów
prezentujących wyżej wymienione metody.
Praktykę tę można podejmować samemu, ale też dobrze jest zaangażować w to
najbliższych, dzieci czy resztę rodziny. Od wielu lat praktykuję wyżej
wymienione metody i widzę znaczące, korzystne zmiany w podejściu do życia i
radzeniu sobie z trudnościami, dostrzegam to także u osób, którym je
polecam.
Żejmo J. (2022). Praktyka Mindfulness jako skuteczna metoda poprawy umiejętności radzenia sobie ze stresem. Szczecin. Akademia Nauk Stosowanych Towarzystwa Wiedzy Powszechnej w Szczecinie.